实名举报广州大学教育学院院长叶浩生剽窃骗取名利

中共教育部党组、国务院学位办、国务院法制办：

现就广州大学教育学院院长叶浩生的严重学术剽窃骗取名利的流氓行径进行举报，请予以严惩。经查，叶浩生将同一内容在国内不同杂志上完全重复发表;将同一内容通过段落顺序的调整、或文字增减后发表为多篇文章;或将同一主题的不同方面内容通过反复的排列组合构成多篇文章;抄袭他人的文章。请依据相关国际法律法规，予以严惩。

1.同一内容在国内不同杂志上完全重复发表

本人很惊奇地注意到，早在1999年，叶浩生以《试论现代心理学的三个转向》为题发表于《华东师范大学学报(教育科学版)》1999年第1期，随后又以《论现代心理学的三个转向》为题发表于《江海学刊》1999年第3期。这两篇文章除了题目相差一个字以外，其他内容完全相同。

2.同一内容通过段落顺序的调整、或文字增减后发表为多篇文章

完全重复发表显得很弱智，叶浩生做的更多的是将同一内容改头换面为不同的文章发表。例如，从1997年到2002年，叶浩生发表了至少7篇有关心理学的分裂与整合的文章。罗列如下：

叶浩生. 心理学的分裂与心理学的统一[J]. 心理科学,1997(5).

叶浩生. 试论心理学的分裂与整合[J]. 自然辩证法通讯,1998(4).

叶浩生. 西方心理学中两种文化的分裂及其整合[J]. 心理学报,1999(3).

叶浩生. 再论心理学的分裂与整合[J]. 心理学探新,2000(2).

叶浩生. 西方心理学的分裂与整合主义的困境[J]. 南京师大学报(社会科学版),2002(4).

叶浩生. 论心理学的分裂与整合[J]. 陕西师范大学学报(哲学社会科学版),2002(6).

叶浩生. 有关西方心理学分裂与整合问题的再思考[J]. 心理学报,2002(4).

细读这些文章可以发现这些文章的先后关系。叶浩生先于1997年在《心理科学》杂志上发表了题为《心理学的分裂与心理学的统一》的文章，只有2个版面，没有任何参考文献。1998年，叶浩生在《自然辩证法通讯》上发表了题为《试论心理学的分裂与整合》的文章，有6个版面，该文是《心理学的分裂与心理学的统一》的扩展版，内容架构完全一样。1999年，叶浩生在《心理学报》上发表《西方心理学中两种文化的分裂及其整合》，却是《试论心理学的分裂与整合》一文的翻版，所说的内容完全一样。只是叶浩生在这里玩了一个小聪明，即在《西方心理学中两种文化的分裂及其整合》一文中贯穿斯诺关于两种文化的论述，题目相应增加了“两种文化”等字眼，试图让读者觉得是两篇论文。

除此3篇文章外，另外4篇文章内容均都是翻来覆去重复同样内容，文章标题从“试论”到“再论”，竟然又回到“论”，内容或排列组合，或重复发表(例如，2002年发表于《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》的文章《论心理学的分裂与整合》完全是重复发表)。一个明显的证据就是，这一系列文章中，除第一篇没有列参考文献外，后面发表的文章的参考文献从未引用过前面发表的文章。这正好表明，这些文章的内容都是转述自国外的论文，他自己并无真正的思考，显然是抄袭他人的观点。显然，为了多发文章，叶浩生可谓绞尽脑汁。

奇妙的是，9年之后的2011年，叶浩生再次发表一篇谈分裂与整合的论文，算这方面的第8篇论文吧：

叶浩生. 当代心理学的分裂与学科的多元化整合. 社会科学,2011(7).

细看一下，这篇论文再次是前面文章内容的重复。一如既往，叶浩生在此文中拒绝引用他本人9年前发表的那7篇与分裂整合相关的文章(他引用了一篇自己的文章，却是关于量化研究与质化研究的。即：叶浩生. 量化研究与质化研究:对立及其超越[J]. 自然辩证法研究,2008(9))。当然，如果他引用了前7篇与分裂整合相关的文章，那这篇文章就不好发表了。

所谓心理学的分裂与整合，其实是一个伪命题。首先是人为立一个伪靶，再不断批驳，如此文章一篇接一篇。当然，这个伪靶是黄头发蓝眼睛的人立的，叶浩生拾人牙慧，他连立一个伪靶的能力也没有。他只是把人家杜撰的话题转换成中文一遍又一遍喋喋不休。通过心理学的分裂与整合的话题炒作，叶浩生将文章重复发表的技巧运用到了极致。

3.同一主题的不同方面的内容反复排列组合构成多篇文章

叶浩生的这一技巧贯穿于始终。例如，1999年，叶浩生在《南京师大学报(社会科学版)》第1期发表了论文《思维方式的转变与心理学的整合》，该文第三节共有8段文字，其中前6段文字完全重复照搬自他本人全重复发表的两篇文章(叶浩生. 试论现代心理学的三个转向[J]. 华东师范大学学报(教育科学版),1999(1);叶浩生. 论现代心理学的三个转向[J]. 江海学刊,1999(3))，后2段文字内容来自于他发表于《心理学报》上的一篇文章(叶浩生. 西方心理学中两种文化的分裂及其整合[J]. 心理学报,1999(3))的最后三段文字。

最近4年，即从2010年以来，叶浩生开始炒作具身认知的话题，已经发表了与具身认知相关的论文10篇(为便于下面说明，标上序号)：

[1]叶浩生. 身心二元论的困境与具身认知研究的兴起. 心理科学, 2011(4)

[2]叶浩生. 具身认知:认知心理学的新取向. 心理科学进展, 2010(5)

[3]叶浩生. 有关具身认知思潮的理论心理学思考. 心理学报, 2011(5)

[4]叶浩生. 西方心理学中的具身认知研究思潮. 华中师范大学学报(人文社会科学版),2011(4)

[5]叶浩生. 镜像神经元:认知具身性的神经生物学证据. 心理学探新, 2012(1)

[6]叶浩生. 具身认知、镜像神经元与身心关系. 广州大学学报(社会科学版), 2012(3)

[7]叶浩生. 具身心智:从哲学到认知神经科学. 自然辩证法研究, 2013(3)

[8]叶浩生. 认知与身体:理论心理学的视角. 心理学报,2013(4)

[9]叶浩生. 心智具身性:来自不同学科的证据. 社会科学, 2013(5)

[10]叶浩生. 镜像神经元、具身模拟与心智阅读. 南京师大学报(社会科学版), 2013(4)

这些文章的题目让人眼花缭乱，稍微看一下，作者在继续玩剪刀加浆糊的游戏。例如，有关具身认知的概念在论文1、2、3、4、9等篇中不断重复;有关有关镜像神经元的发现、具身认知的神经科学研究的内容在论文5、6、7、9、10等篇中不断重复;有关身心二元论的大量文字在论文1、3、4、5、8、9等篇中不断重复。尤其值得注意的是，叶浩生改变了以往文字形式上一字不改的做法，这些重复性内容在不同的论文中或多或少都有些文字上增减的改动，而且，同一个内容有时放在一篇论文的前面，而在另一篇论文中又放在后面了。例如，有关身心

二元论的文字在论文1中位置在前，但在论文4中又放在最后。另外，论文2的大部分内容在论文4中又重复了一遍。试想一下，如果叶浩生不这么做，同一个具身认知的主题怎么能写出这么多文章来呢?

4.抄袭他人

将叶浩生的上述有关具身认知的论文与国内外已经发表的相关论文对照，发现叶浩生存在严重的抄袭行为。例如，叶浩生发表于《心理科学进展》2010年第5期的论文《具身认知:认知心理学的新取向》，其内容中的论点很多都编译自于Larry Shapiro (2007)的论文《The Embodied Cognition Research Programme》(Philosophy Compass 2/2 (2007): 338–346)。又如，他发表于《心理学报》2013年第4期上的论文《认知与身体:理论心理学的视角》的第2节内容大量来自于Wilson & Foglia (2011)《Embodied Cognition》一文的的翻译(见网页http://plato.stanford.edu/entries/embodied-cognition/)。虽然叶浩生在文中点出了Wilson & Foglia，然而，叶浩生将Wilson & Foglia的原话直接作为自己的话陈述。

举报人：王德玲 2016年8月19日